《論幸福》——聖大額我略爵士與耶路撒冷聖墓騎士團騎士
.
.
在讀這本書之前，我浮現腦海的是人稱「大仁哥」的副總統 #陳建仁。他有著另一面很恐怖的稱號，像是「聖大額我略爵士」或是「耶路撒冷聖墓騎士團騎士」。
.
.
一般的政治人物不太笑。
.
笑得時候不管是收了錢的那種賊笑，或是看著對手犯蠢的那種暗笑，都畢竟還是少數的狀況。大部分的時候政治人物喜歡蹙眉，喜歡眉頭深鎖，就算其實腦子裡在放空，也喜歡裝出一副先天下之憂而憂的閉鎖感。
.
但是陳建仁不會。他的笑法其實還蠻恐怖的，就是那種發自內心的笑，就是那種小孩子收到心愛的玩具，屁巔巔的捧著找一個角落把自己埋進去玩整天都不用吃飯的那種笑法。
.
從眼底滿溢出來的幸福感。
.
.
一般人很難笑成這樣。不久前在網路上亂點雜誌訪談，巧合之下看到他說：「我以前高中較毛躁，是尼采追隨者，覺得每個人要超越自己，要做英雄，宣稱上帝已死。」
.
尼采的追隨者怎麼可能笑得出這種幸福感？
.
.
尼采誒…… 尼采就是那種像在電影《駭客任務》中，一個陌生人問你要吞紅色藥丸還是藍色藥丸，一顆可以讓你
繼續愉快的活在漂亮的表象之下，另一顆帶你去探求痛苦的真實，然後會毫不猶豫選擇後者——找尋痛苦的真實那種人。
.
尼采跟尼采的追隨者，不可能會談論「幸福」的。這不是他們追求的目標，而且老實說，宗教或是幸福這些事情也離他們離得有點遠才是。
.
.
.
.
我還蠻好奇的，作為一個人，這中間究竟發生了甚麼樣的轉折變化？
.
《論幸福》這本書的作者阿蘭（Alain），號稱笛卡兒的追隨者。嗯，對，數學家同時身兼哲學家，那個被尼采嗆得要死，但他的「懷疑論」卻又緊緊地刻在尼采心中的那個笛卡兒。
.
.
那些個曾經「懷疑世上一切事物」的叛逆靈魂們。
.
我很好奇，這樣的叛逆靈魂的追隨者們，為什麼可以笑得這麼燦爛，為什麼可以「論幸福」？
佳句選讀
◣守財奴往往被當作惡習，藏古金幣者尤其如此，而把琺瑯、象牙、繪畫、稀有書籍陳列在櫥窗裡的卻反倒被讚揚?
「最妥當的方法，就是別再擔心是為或是甚，甚至是雞眼的毛病。一小塊硬皮竟能造成如此巨大的痛苦，難道不是關於要沉著的一個好教訓嗎?」
最有效的安慰，就是明白我的關心和憂心也會造成身體近乎同等程度的混亂。所以當務之急，是盡可能地保持心情愉快。◢
【延伸參考】
存在的力量！思想的行動者───哲學家阿蘭最重要的隨筆集 https://pse.is/S4P7Q - 感謝趙德明老師為我們導讀
Comments