第七篇 《恐懼即病》
泰利斯 (Thales)、畢阿斯(Bias)、德謨克利特(Democrite) 和其他古代著名的耆老，他們沒留意在他們髮禿的同時，血壓也開始偏高；對此不知情反倒是件不小的好事。忒拜伊德 (Thebaide)的隱士則顯得更占優勢,他們置生死於度外，結果反而長壽。如果人們從生理學上去鑽研焦慮和恐懼的心理,會發現這兩種心理狀態也是疾病之一，它們摻攪進別種疾病裡，從而使得病情加劇；就像一個人知道自己病了，但經醫生宣告病情的人則是雙倍的生病。我很清楚恐懼的心理能促使我們以控制飲食和服藥的方式來治療疾病，然而，什麼樣的飲食控制和藥方能讓我們克服恐懼呢?
登高所引起的暈眩是一種貨真價實的疾病，它肇因於我們模擬從高處摔落的絕望掙扎。而這純粹是想像所造成的。應試生也是基於同樣的道理而感到腹痛；答錯的恐懼和蓖麻油，一樣對人體起很大的作用。透過這個例子，你可以想見持續的恐懼會造成什麼樣的影響。不過，為求謹慎起見，應該這麼想：恐懼所引起的騒動必然會加重不適。害怕失眠的人往往會睡不著，擔心胃痛的人往往會消化不良。所以，與其模仿病痛，不如模仿健康。像這樣的鍛鍊，雖然從細節上來看還不夠明朗，然而健康的癥兆必然符合健康的運動。從這個定理來看，禮貌與善意的舉止肯定與健康有必然關係。壞醫生使人相信自己有病，並由此博得人們的愛，相反地， 好醫生照樣問你：「身體如何?」卻從不聽憑回答。
恐懼所引起的騷動必然會加重不適。
害怕失眠的人往往會睡不著，擔心胃痛的人往往會消化不良。
所以，與其模仿病痛，不如模仿健康。
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